Tempête dans un urinoir

Le grand remplacement : autopsie d’un « délire »

Extrait :

« Avec l’adhésion d’intellectuels déclinistes aux thèses remplacistes de Renaud Camus s’ouvre un nouveau cha-pitre de cette polémique qui ne s’est jamais véritablement éteinte par la suite. Après le changement de camp d’intel- lectuels ayant glissé de la gauche à la droite, nous assistons maintenant, comme dans un second tour de vis, à la radicalisation de ceux d’entre eux qui en sont venus à flirter avec des idées de la droite extrême, qu’ils ont adoubées à tour de rôle dans leurs ouvrages récents. Ce que la chronologie de ces parutions nous permet d’observer, c’est en somme le processus par lequel un discours illégitime (car xénophobe et déconnecté des faits) réussit à s’installer dans l’espace public à force d’être reproduit et cautionné par des acteurs bien en vue de l’intelligentsia. Ce processus, dans le cas qui nous occupe, peut être découpé en huit temps :

Premier temps : une droite culturelle de bon aloi critique les excès de la rectitude politique ; la gauche culturelle radicale est moquée pour sa bien-pensance, ses idéaux frelatés, son refus de voir la réalité en face, son progressisme qui ferait table rase du passé.

Deuxième temps: un écrivain estimé associé à une maison d’édition également estimée se met à répandre l’idée que le peuple français sera remplacé sur son territoire par une population musulmane (pourtant largement minoritaire).

Troisième temps: un académicien réputé, issu de la droite culturelle, investit le champ de la politique identitaire et reprend plusieurs éléments de cette thèse antimusulmane en la maquillant de références philosophiques et littéraires.

Quatrième temps: un journaliste polémiste donne une audience encore plus large aux thèses xénophobes dans un livre à succès qui renouvelle les attaques contre les musulmans et la gauche antiraciste accusée d’être bien-pensante.

Cinquième temps: un jeune intellectuel québécois met en garde le public français contre le multiculturalisme anglo- saxon qui s’est imposé en Amérique du Nord et gagnera bientôt la France.

Sixième temps: un romancier connu et affectionnant la provocation traduit en fiction les scénarios d’islamisation de la France et leur apporte une légitimité nouvelle, du fait que la littérature serait un espace de liberté où les vérités

inavouables doivent être dites.

Septième temps: un philosophe associé à la gauche liber- taire reprend les scénarios d’islamisation dans le cadre d’une fresque civilisationnelle catastrophiste et leur donne ainsi une audience élargie, au-delà des clivages idéologiques habituels.

Huitième temps: l’auteur le plus déjanté du groupe se pré- sente aux présidentielles de 2022; s’inspirant de la recette trumpienne, il revendique la «reconquête» d’une France perdue aux mains des musulmans. D’abord confinée aux cercles d’extrême droite, la thèse remplaciste fait ainsi son entrée sur le terrain de la politique nationale. »